SABILILLAH DITAFSIRKAN SABILILKHAIR

NAHDLIYINPOS.COM - Deskripsi masalah : Akhir-akhir ini marak buku-buku PAI (Pelajaran Agama Islam) ataupun karya tulis fiqh yang referensinya dari kitab-kitab ulama kontemporer, semisal Fiqhussunnah karya Sayyid Sabiq. Acap kali keterangan-keterangannya berseberangan dengan kitab turats Islam (kitab-kitab salaf). Di antaranya adalah masalah pengertian sabilillah dalam bab zakat yang cenderung ditafsirkan sebagai sabilil khair/wujuhul khair, sehingga zakat boleh di-tasharruf-kan pada semua bentuk kebajikan semisal bangunan masjid, jalan, dan lain-lain. Dalam kasus ini seakan pendapat yang dipegangi Nahdliyyin jumbuh dengan non Nahdliyyin.

Pertanyaan :

1. Penafsisran sabilillah dengan sabilil khair dalam ayat zakat sebagaimana yang dihikayahkan oleh Imam Qaffal dari ba’dlihim, apakah dapat dibuat pegangan bagi kita, kaum Nahdliyyin?

Jawaban :

Tidak bisa dibuat pegangan, karena penafsiran sabilillah dengan sabilil khair merupakan pendapat yang tidak sesuai dengan wajah/pendapat shahih yang bertendensi pada ijma’ jumhur ulama, yakni sabilillah ditafsirkan sebagai ghuzat (para prajurit perang yang membela agama Allah).

Referensi:

 (بغية المسترشدين ص 106)

(مسألة) : لا يستحق المسجد شيئاً من الزكاة مطلقاً ، إذ لا يجوز صرفها إلا لحرّ مسلم ، ومثله ما في الميزان الكبرى في الجزء الثاني من باب قسم الصدقات وعبارته : : اتفق الائمة الاربعة على انه لا يجوز اخراج الزكاة لبناء المسجد او تكفين ميت

تفسير الخازن -3 /295

لصنف السابع قوله تعالى : (وفي سبيل الله (يعني وفي النفقة في سبيل الله وأراد به الغزاة فلهم سهم من مال الصدقات فيعطون إذا أرادوا الخروج إلى الغزو ما يستعينون به على أمر الجهاد من النفقة والكسوة والسلاح فيعطون ذلك وإن كانوا أغنياء لما تقدم من حديث عطاء وأبي سعيد الخدري ولا يعطى من سهم الله لمن أراد الحج عند أكثر أهل العلم وقالقوم يجوز أن يصرف سهم سبيل الله إلى الحج يروى ذلك عن ابن عباس وهو قول الحسن وإليه ذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقال بعضهم : إن اللفظ عام فلا يجوز قصره على الغزاة فقط ولهذا أجاز بعض الفقهاء صرف سهم سبيل الله إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الجسور والحصون وعمارة المساجد وغير ذلك قال لأن قوله وفي سبيل الله عام في الكل فلا يختص بصنف دون غيره والقول الأول هو الصحيح لإجماع الجمهور عليه. 

2. Andaikata bisa, apa batasan sabililkhair sehinga bisa berstatus mustahiqquzzakat?

Jawaban :

Terjawab dengan sub A.

LDNU KAB. KEDIRI

SUMBER : Hasil BM LBM PCNU Kab Kediri