![Nahdliyinpos[dot]com](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXXKXAI_XugOVE6FP2w_pP4y-UAmbQt8uCJedMUE3ti5lhiVX0szX2RY69LTDzBAJnwxhq2EOvLxPcWb6deW4DiMmo6Af9T5pPvy6dI44RDogidlOPkIfIUmqP3HfbN2Z3t1-MziG5E7XY/s320/logo4_21_201129.png){kind=logo}
NAHDLIYINPOS.COM-DESKRIPSI MASALAH : Setelah lulus dari bangku SMA, si Sudrun berkeinginan untuk menjadi guru al-qur’an (sorogan) yang bacaannya baik dan mempunyai sanad sampai Rasulullah saw. Dia pun berangkat mondok setelah mendapat guru yang ia inginkan, nasib sungguh nasib ...... belum sampai di pondok Ia mendapat kabar bahwa yang mengasuh Pondok tersebut telah wafat, dengan berat hati Ia pun terpaksa pulang. Selang beberapa hari akhirnya ia mendapat guru ngaji seorang wanita yang berparas cantik bak seorang Syahrini. Dengan penuh semangat iyapun berguru dengannya dengan cara musyafahah sampai khatam.
Image:sahabatnesia.com
PERTANYAAN :
A . Apakah diperbolehkan seorang laki-laki berguru kepada wanita dengan cara musyafahah seperti deskripsi di atas ?
JAWABAN :
A . Berpijak pada pendapat yang memperbolehkan melihat wajah lawan jenis dalam proses belajar mengajar di dalam deskripsi maka hukumnya diperbolehkan apabila :
1. tidak terjadi kholwah.
2. terhindar dari fitnah.
REFERENSI
:
1.Adabul islam fii nidzomi asroti hal, 128
2.Hidayatul quri’ lilmurshofi Tuhfatul habib ala syarhil khotib juz 1 hal, 555
3.Tuhfatul muhtaj juz 5 hal, 268
4.Itqon fii ululmil qur’an juz 1 hal, 264 5.I’anathut tholibiin juz 3 hal, 26
أدب الإسلام في نظام الأسرة للسيد محمد بن علوي المالكي 128
وحفصة رضي الله عنها كانت تحسن القراءة والكتابة, وقد وضعت عندها المصاحف حين قتل ابوها, لانها تستطيع ضبتها , والمحافظة عليها حتي تسلمها عقمان رضي الله عنه منها وهي تلميذة لام عبد الرحمن, الشفاء بنت عبد الرحمن, التي قال لها النبي صلي الله عليه وسلم : (ألا تعلمين هذه رقية النملة , كما علمتيها الكتابة ) ولنساء المهاجرين والأنصاروالتابعين لهم بإحسان, منزلة في العلو لا تنكر , وكم أخذ العلم من الرجال البارزين عن أولئك السيدات التي كانت تعقد لهن الحلقات من وراء الحجابتحفة الحبيب على شرح الخطيب (قبيل كتاب الصلاة) – (ج 1 / ص 555)
خاتمة : تعلم القرآن فرض كفاية بأن تحفظه على ظهر قلب ، وهل يشترط في كل ناحية ، تعلم واحد أو لا بد من جمع بحيث يظهر حفاظه ، أو لا بد في كل بلد من ذلك محل نظر . قال بعضهم : ينبغي أن يكون كالقاضي والمفتي قال الرحماني : ولا يكفي في الإقليم مفت بل يجب أن لا يزيد ما بين كل مفتيين على مرحلتين ، وفي كل مسافة عدوى قاض وحافظ القرآن ، وأفتى بعض المتأخرين بأن الاشتغال بحفظه أفضل من الاشتغال بفرض الكفاية من سائر العلوم دون فرض العين منهاالإتقان في علوم القرآن – (ج 1 / ص 264)
اعلم أن حفظ القرآن فرض كفاية على الأمة صرح به الجرجاني في الشافي والعبادي وغيرهما قال الجويني والمعنى فيه ألا ينقطع عدد التواتر فيه فلا يتطرق إليه التبديل والتحريف فإن قام بذلك قوم يبلغون هذا العدد سقط عن الباقين وإلا أثم الكل وتعليمه أيضا فرض كفاية وهو من أفضل القرب ففي الصحيح خيركم من تعلم القرآن وعلمه
PERTANYAAN :
B . Kalau sudah terlanjur, apakah sanadnya sah dan boleh diajarkan ?
JAWABAN :
B . Tetap sah pada umumnya dalam proses talaqqi murid dan guru perempuan pada deskripsi itu tidak sampai terjadi kemungkaran.
REFERENSI
:
1.Ziyadah ta’liqot ‘ala mandzumati syaih abdullah Hal, 37
2.Hidayatul quri’ lilmurshofi
3.Hasyiatul athor Juz, 2 hal, 171.
زيادة التعليقات على منظومات الشيخ عبد الله بن ياس الفاسرواني للشيخ محمد هاشم أشعري ص 38-40
وإن قال قائل : ان خوف المفاسد قس تعليمهن الكتابة غير منفك عنهن ابدا ، قلت : لس الامر كذلك، فقد صرح العلامة ابن حجر في التحفة بانفكاك خوف الفتنة عند الخلوة عند بعض الناس وتبعه تلميذه الشيخ زين الدين المليباري ، فقال في باب الوليمة من فتح المعين : ان الرجل لا يجب إلا إن كان هناك مانع خلوة محرمة كمحرم لها أو له أو امرأة أما مع الخلوة خوف الفتنة بخلاف إذا لم تخف فقد كان شفيان وأضرابه يزورون رابعة العدوية ويسمعون كلامها: فإن وجد رجل كسفيان وامرأة كرابعة لم تحرم الإجابة بل ولا تكره. وفي أوائل باب النكاح من التحفة : واجتماع أبي بكر وأنس بأم أيمن وسفيان وإضرابه برابعة – رضي الله عنهم – لا يستلزم النظر على أن مثل هؤلاء لا يقاس بهم غيرهم ومن ثم جوزوا لمثلهم الخلوة كما يأتي قبيل الاستبراء إن شاء الله تعالى. وعبارته : تحل خلوة جماعة يبعد تواطؤهم على الفاحشة لنحو صلاح أو مروءة بامرأة واعتمد بعضهم وقيده بما إذا قطع بانتفاء الريبة من جانبه وجانبها انتهت والله أعلم
DOWNLOAD : GURUKU LAGI SYANTIK .
SUMBER :
Hasil Bahtsul Masail FMPP SE-JAWA MADURA XXXIII Di Pondok Pesantren Progresif Bumi Sholawat Sidoarjo 1, 27-28 Oktober 2018 M/ 18-19 Shofar 1440 H.
